Monasterio de San Lorenzo de El Escorial: Arias Montano

miércoles, 17 de enero de 2007

Arias Montano

Si El Escorial fue una enrevesada encrucijada entre humanismo y Contrarreforma, para aproximarnos a él, tendremos forzosamente que sondear la figura de Arias Montano, clave por la que discurren todas las vías que nos conducen hacia un correcto entendimiento. Es una clave por sí misma, profunda, huidiza, pero insoslayable. No se puede pretender captar las esencias de este monumento sin pasar por la figura de tan excelso exegeta y humanista.

Benito Arias Montano nació en 1527 en Fregenal de la Sierra y murió en 1598, es decir, exactamente contemporáneo del Rey Felipe II. ¿No pudo ser esto premonitorio de la estrecha vinculación que hubo entre ambos personajes? Fueron vidas simultáneas, complementarias y, a la vez, contradictorias. Perteneció a una generación de erasmistas que salió de las aulas de Alcalá de Henares, muy versado en filosofía, teología, filología en lenguas orientales y experto hebraísta, así como buen conocedor de la historia, del derecho y de las ciencias naturales, alcanzando en todas ellas gran talla intelectual. Cultivó el diseño y la poesía y es un hecho menos conocido que fue incluso autor de una Historia Natural. Fray Juan de San Jerónimo, gran admirador suyo, le califica de: … muy letrado y gran teólogo y muy visto en todo género de ciencias y lenguas hebrea y caldea, griega y latina, siríaca y arábiga, alemana, francesa y flamenca, toscana, portuguesa y castellana.

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Acercarnos al monasterio.

Mi intención es mostraros desde estas páginas el monasterio que yo veo y el que intuyo que pretendieron levantar sus promotores en los finales del apasionante siglo XVI.

Probablemente, ambos monasterios poco tienen que ver, en la mayoría de los casos, con el que percibe el apresurado turista que lo visita en no más de tres horas.

Acogiéndonos a una rigurosa lectura e interpretación y dejando de lado todo aquello que suene a especulación fantasiosa, obtendremos una visión más cercana y más real.

En este blog iremos caminando en este sentido, siempre contando con vuestras colaboraciones

Paul Guinard, en 1933.

Paul Guinard, en 1933, en su obra “El Escorial visto por los escritores franceses”, escribe este acertado párrafo:

Queda ciertamente mucho que decir sobre El Escorial, y mucho que enseñar a los visitantes franceses y no franceses... Pero se destacan ya con claridad los temas esenciales: rehumanización de El Escorial; descubrimiento de su grandeza espiritual; de su perfección estética: El Escorial romántico bien muerto está ya y también El Escorial fúnebre y arbitrario, no sin grandeza, que inspiró algunos hermosos arranques literarios. No lo sintamos, no solamente porque la vida es preferible a la muerte, sino porque la verdad es preferible a la literatura. Y tanto mejor si El Escorial se nos aparece, no como una esfinge de granito, sino como un rostro humano que se anima y cambia según las estaciones y las horas; no como un sepulcro o una prisión, sino como la proyección terrestre de los castillos del alma, como la imagen gloriosa de la paz y de la fuerza.